王凤仪简介

Aug17

王凤仪简介

时刻:2018/08/17 18:31 | 发布:前史 | 分类:宗教

王凤仪简介

  王凤仪(公元1864年-公元1937年)原名树桐,字凤仪,是清末民初大陆东北地区有名的善人;虽身世农家未曾上学念书,终身却致力于讲道、办学、推广慈善事业。他四处宣讲,教人尽忠孝、化习性以止宿命、长天命。更发明晰「性理讲病」的医治方法,以说话方法直指患者的差错,只需患者当即发露悔过,恶业便可以消除,病痛也得以康复。参加万国品德会之后,更活跃宣讲、说病以度化世人,实践品德救世的建议。

  王凤仪出生于热河省向阳县的农家,父亲名清河,母亲李氏,共有兄弟四人,他排行第二。他天分孝顺厚道,由于家境赤贫,从小没有机会读书,但常常留意调查周遭人们的作为,遇到好的行为就立志效法;若看到欠好的行为则谨记在心,警觉自己不行犯相同的差错。幼年时就开端帮着家人务农,年纪稍长后为人放牛,后来又帮人做佣工,看到店主或搭档有欠好的行为时,也会尽心奉劝他们改正向善。

  十六岁那年,王凤仪与白守坤成亲;二十四岁时遽然身染疮疾,久治不愈,但为了日子压力,仍是不得不持续作业。光绪二十四年(公元1898年)正月,他在内弟家听杨柏(字荫轩,人称「杨善人」)解说善书《宣讲拾遗》,内容以忠孝节义,善恶报应的故事为主,他越听越有爱好,今后便常跟着杨柏四处听讲。有一次听到「双受诰封」(三娘教子)的故事,提到一开端小孩子听到三娘不是自己的生母,与三娘有了争论,后来听了老家人的劝,向三娘跪下认错;三娘则供认自己也有不是之处,最终母子俩破镜重圆。王凤仪听了今后慨叹良多,了悟「贤人争过,愚人争理」的道理,在回家的路上便开端悔过自责,以为自己一看到他人的缺陷、缺点就气愤,实在是愚人的行径,难怪会得疮痨治欠好。他不只一路质问自己,到晚上还不断地自问自责,直到想通今后自己不由得笑了出来。没想到第二天醒来,他身上的皮肤病遽然就都悉数结疤愈合,也让他确定了「悔过可以看病」的理念,尔后便常常四处听讲善书,而且在耕耘时不忘考虑各种善书中的道理。

  同年(公元1898年)阴历四月底,王凤仪在种田时,心里一边将村人的行为与善书所言彼此参照,顿感世人皆是男不孝悌、女不贤淑,觉得世风损坏再难拯救,所以便有了弃世的想法,回去躺在炕上绝食。五天后在昏眩中阅历了魂灵出体的体会,遽然醒悟:自己还有祖父和父亲两代白叟要赡养,应该要先尽孝道,然后劝化世人;不然世人不会由于自己的去世而发生任何改动的。十月,杨柏善人遭人诬害被捕入狱,王凤仪觉得杨柏为人忠厚,好做善事救助孤贫,又常宣讲善书教化人心,若因而落难,今后还有谁肯做善事?所以他效法〈羊角哀舍命全交〉的故事,决议赶往向阳府解救杨柏。(www.0tj16.com)走到半路时,遽然觉得看到了「黑夜见白日」的现象,所以豁然开悟,感到自己得了天光,对许多道理、人情世故也都清楚醒悟了。

  光绪二十六年(公元1900年),当地大乱,伏莽横行,杨柏和当地士绅想要抢救人心,就协作开设「至善堂」进行宣讲,请了一位山东籍的夏先生来辅导,又请一些老学究来担任主讲,便开端接收学生学习宣讲善书。王凤仪也参加其间,而且边学习善书内容、边认字,也一边开端讲善书。隔年(公元1901年),长子国华也开端参加讲善书的队伍;十月时他的父亲去世,王凤仪立志学古人守墓三年,但仍旧外出讲道。光绪二十八年(公元1902年)正月,他又有了一次奥秘经历,感遭到诸天神佛都莅临他守墓所住的草房;尔后即发明晰「性理疗病法」,开端用「讲病」的方法来度化世人。其间所谓的「性」,代表人的气质与性情;「理」是指规则及规律;王凤仪以为人的性质可依五行分为金、木、水、火、土等五种特质,其阴暗面则称为「气禀性」,会导致人发生相应的疾病。因而透过讲病,可以了解病痛的本源,经过真心诚意地挖找病根、自道差错、悔过,从而从底子化掉气禀性,就可以把病治好。

  王凤仪透过四处劝化、宣道及讲病,体悟到「欲救人心,必先教育」,以为教育需从家庭做起,而母亲往往是孩提在家中的启蒙师,故女性乃是国际的源头、未来国民之母,所以他又发生了倡办女学的期望。首要,他要妻子先进入义县杂木林乡义塾受学。光绪三十三年(公元1907年)他开端试办女义学,由妻子白守坤担任教员,他自己处理校务。试办成功后,隔年(公元1908年)又在锦州杨兴屯设立了第二所女义学,尔后不断地向外拓宽,共兴办了七百多所女子责任校园,构成一股风潮。

  遭到王凤仪的影响,热河及东北数十县办学、讲道的习尚大开,「王善人」的称谓也迅速传播。民国十八年(公元1929年),他到北京与领导万国品德会的江希张等人碰头,被世人推举为万国品德会宣道部主任。回到东北后,王凤仪便将一切的义学作为万国品德会的分会,活跃推进会务。晚年他又提出「崇俭成婚」、「储金立业」和「兴办新农村」等理念,大力宣扬「翻转国际,重立人根」,期望重建大同国际。民国二十六年(公元1937年),他预告自己的死期,后于十一月二十五日在万国品德会的长春总会去世,享年七十四岁;临终时还一再向世人拱手,像是在行礼相同,情绪慈祥。

  综观王凤仪的终身,以宗教人的悲悯情怀动身,身兼教育家、慈善家与社会改革者,而成为公认的「善人」。他以民间盛行的儒家性理观念、杂糅阴阳五行、因果、悔过、品德忠孝等传统宗教的元素,凭着一己之诚,用最深入浅出的浅显言语,投身于浊世中的救世举动,也感动了许多人跟随他的脚步,一起透过慈善事业来执行社会改革。正可展示华人宗教开展的前史中,相对于「准则性」宗教的一种民间「分散性」宗教,怎么藉由一起的信仰与举动而会聚、影响社会的进程。

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